В 1955-1957 гг. на старом каунасском кладбище проходили демонстрации протеста против советской власти. Их называют в качестве первых акций подобного рода. Подробнее об этом LRT.lt рассказал историк Каститис Антанайтис: по его словам, хотя такие демонстрации заранее не подготавливались, дата 2 ноября – День поминовения усопших (Велинес) – была не случайной.
Юридически проведение подобных акций не запрещалось, однако определенные последствия у участников были. Хотя позже старое каунасское кладбище было ликвидировано, советы по-прежнему мешали литовцам отмечать Велинес.
1955 г.: как ощущалось раскрепощение
На виртуальной выставке Особого архива Литвы (LYA) указано, что 2 ноября 1955 г. (день Велинес) превратилось в Каунасе в первую открытую акцию протеста и сопротивления советской власти.
«В тот день более 100 молодых людей, собравшихся на старом кармелитском кладбище, возле памятника «Погибли за Родину», посвященного литовским воинам, павшим в боях за Независимость Литвы, пели народные песни», - пишется на сайте LYA.
В день Велинес люди собирались во временной столице еще два года. Как сообщил порталу LRT.lt преподаватель университета им. Витаутаса Великого доктор исторических наук К. Антанайтис, в 1956 г. демонстрация была подавлена наиболее жестоко, а в 1957 г. – она была самой крупной. Однако почему подобные акции проводились именно в день Велинес и в том году? По словам историка, это была в большей степени стихийная акция, предварительной договоренности не было.
«Просто в межвоенный период было принято ходить туда и зажигать свечи. Вряд ли можно утверждать, что это была организованная акция сопротивления – скорее, это было обычное действие, но Советы начали разгонять, запрещать. Это переросло в столкновения, а в 1957 г., в конечном итоге, превратилось в серьезную демонстрацию», - поясняет К. Антанайтис.
В 1956 г. демонстрация была подавлена наиболее жестоко, а в 1957 г. – она была самой крупной.
По его словам, к 1955 г. Сталин уже скончался, чувствовался некоторый либерализм, но культ личности еще не был осужден. В то время появилось много молодежных организаций, которые были небольшими, их быстро демаскировали, но их были десятки, сотни.
1956 г.: когда едва не произошло кровопролитие
На старом каунасском кладбище были перезахоронены воины, павшие в боях за независимость, сооружен мавзолей Дарюса и Гиренаса, установлен памятник погибшим за свободу. Именно около них 2 ноября собирались люди.
«Велинес – не случайная дата. В этот день все собираются на кладбище. Именно на кладбище, а не в костеле, где не очень-то проведешь демонстрацию, да он и не предназначен для этого», - говорит К. Антанайтис. Он добавляет, что в других странах, наверное, все бы прошло иначе, но в Литве Велинес – День поминовения усопших – важная дата, и ее значение велико.
«И еще одна вещь: мало ли для чего я иду на кладбище, как тут запретишь? А уже когда действительно начинают толкать, разгонять, гасить свечи, то это в глазах литовцев, особенно верующих, выглядит как богохульство: кладбище все-таки святая земля, там нельзя выяснять отношения, ругаться», - говорит К. Антанайтис.
Велинес – не случайная дата. В этот день все собираются на кладбище.
Как сообщается на виртуальной выставке LYA, осенью 1956 г. советская власть стала заранее готовиться к Велинес, накануне были укреплены силы безопасности. В Каунасе ограничили доступ людей к памятнику «Погибли за Родину».
Однако 2 ноября на старом кармелитском кладбище собралось более 10 тысяч человек. По словам К. Антанайтиса, они были вдохновлены Венгерской революцией того же года, это было некое начало десталинизации. В тот год даже памятник погибшим обшили досками. Но историк говорит, что эту акцию подавляли наиболее жестко.
«Демонстранты собрались у памятника, и командир каунасского гарнизона прислал солдат. Они окружили людей, уложили их и были почти готовы стрелять, а в иных демонстрантов даже стреляли. Позвонили в Вильнюс, в ЦК, и, к счастью, ответил такой деятель, как Владас Нюнька. Он был на дежурстве и сказал от имени ЦК, что не дает разрешения. А если начнут стрелять, то это будет уже приказ командира гарнизона. Этого было достаточно, чтобы кровь не пролилась», - говорит К. Антанайтис.
2 ноября того же года, по данным LYA, несколько тысяч человек собрались и в Вильнюсе, на кладбище Расу.
1957 г.: когда столкновения переросли в борьбу «один на один»
На выставке LYA указано, что в 1957 г. ко Дню поминовения усопших вновь были приняты дополнительные меры: укреплены силы милиции и госбезопасности, сформированы оперативные группы из сотрудников безопасности и органов внутренних дел, партийного и советского актива, ограничено посещение кладбищ.
Доктор исторических наук К. Антанайтис напоминает, что в том году КГБ начал уже предпринимать профилактические меры: разгонял людей с кладбища, выбрасывал цветы, тушил свечи. Начались столкновения и потасовки, которые быстро переросли в то, что погромщики начали отлавливать наиболее слабых и тащить их к зданию КГБ (сейчас в этом здании на проспекте Витаутаса действует Главный комиссариат полиции Каунасского уезда).
«Увидев, что людей арестовывают, началось стихийное шествие к зданию КГБ, участники кричали, требовали освободить задержанных. Стали скандировать лозунги: «Гедиминас, воскресни! Витаутас, воскресни», «Свободу Литве». Подняли триколор из шарфиков и, кажется, из платков. Были брошены силы школы милиции, КГБ и армии. Начались серьезные столкновения – «один на один», так сказать», - рассказывает К. Антанайтис.
Он рассказал, что в этой демонстрации принимал участие и его отец.
Были брошены силы школы милиции, КГБ и армии.
Судить было не за что, но можно было разрушить карьеру
Что ждало задержанных и других участников? К. Антанайтис говорит, что в 1957 г. было задержано 105 человек. Наверное, хотелось отправить их под суд, но их не в чем было обвинить. В чем? Закон не запрещал демонстраций.
«В советской сталинской конституции было написано много всякой чуши, которую они сами ни черта не исполняли, но было написано, что человек имеет право на свободу слова, на свободу демонстраций. В отличие от ныне действующих законов – когда хочешь, куда хочешь идешь и демонстрируешь без предварительного согласования. Так за что осуждать? Можно было бы прицепиться к распространению антикоммунистической пропаганды, но в данном случае распространения не было, были только слова – так что отдать под суд не получалось», - поясняет К. Антанайтис.
По его словам, участников таких акций арестовывали, избивали, о них сообщалось по месту работы и учебы: если ты антисоветски настроенный человек, тебя необходимо выгнать с работы, из университета, а если ты комсомолец – то еще и исключить из комсомола.
LYA сообщает, что руководство коммунистической партии Литвы приказало организовать осуждение и уголовное преследование демонстрантов, которые в 1955-1957 гг. участвовавали в акциях по случаю Велинес, потребовало от силовых структур расширить борьбу с антисоветским подпольем.
Парк вместо могил и попытки помешать отмечать Велинес
И все же в 1959 г. старое каунасское кладбище было уничтожено, и теперь на его месте разбит Парк покоя (Ramybės parkas). Здесь находятся и памятник погибшим за свободу, и мемориальные знаки воинам. По словам К. Антанайтиса, власти даже не скрывали, что кладбище было разрушено из-за демонстраций.
«Правда, формулировка была страшной. Можно было подумать, что в центре города мертвые мутят воду. Нет. По просьбе трудящихся работники облисполкома обратились с предложением закрыть это кладбище. Вот и закрыли, ликвидировали», - говорит историк.
Формулировка была страшной. Можно было подумать, что в центре города мертвые мутят воду.
Он рассказывает, что разрушение кладбища было хаотичным: те, кто мог, эксгумировал останки своих близких, перезахоронил в другом месте. Однако неясно, сколько вывезено (если это делалось) останков солдат, убитых в боях за независимость или во время Первой мировой войны. Не были перевезены и могилы тех, у кого не осталось родственников: одни были убиты, другие сосланы или эмигрировали.
LYA информирует, что Велинес отмечались и в последующие годы советской оккупации. Во время Дня поминовения выражались патриотические чувства и уважение к погибшим за свободу Литвы. Отмечались и другие запрещенные государственные и религиозные праздники, разными способами демонстрировалась верность национальным традициям и негативное отношение к советскому строю.
