Предложение установить памятник литовскому поэту и писателю Юстинасу Марцинкявичюсу вновь вызвало дискуссию: являются ли карьерные достижения приоритетом перед сотрудничеством с советским режимом? И как вообще можно определить это сотрудничество?
Марцинкявичюс был известным членом руководящей группы движения за независимость Литвы "Саюдис". Но он принимал активное участие и в советской политике - был депутатом Верховного Совета, а в конце 1960-х годов - председателем Союза писателей страны.
Его творчество не переставало вызывать вопросы. Так, рассказ "Сосна, которая смеялась" 1961 года мог быть написан на основе материалов, предоставленных КГБ, хотя это так и не было подтверждено.
Ранее философ и политолог Нерия Путинайте анализировала творчество Марцинкявичюса как пример советского национализма.
Его произведения изучаются в школах, но недавние планы Союза писателей Литвы установить памятник в центре Вильнюса, возродили старую дискуссию: следует ли чествовать Марцинкявичюса за его литературные достижения или они перечеркиваются элементами коллаборационизма?
По мнению философа и политолога Кястутиса Гирнюса, писателя нужно вспоминать в школах, но преклонение перед его талантом не должно ограничиваться памятником.
"Можно было бы больше внимания уделять его поэзии и творчеству в школе, но не забывая о грехах его молодости, о его потворстве [советским властям], о его партийной жизни", - сказал Гирнюс.
По словам философа, почти в то же время, когда Марцинкявичюс писал свою "Сосну, которая смеялась", известный русский писатель-диссидент Александр Солженицын опубликовал "Один день Ивана Денисовича", который считается первым литературным произведением о сталинских репрессиях.
"Это уже не были сталинские времена, [...] но Марцинкявичюс проявил лояльность, когда в этом не было необходимости", - сказал Гирнюс.
Даже во время антисоветского движения за независимость Литвы "Саюдис" в 1980-х годах Марцинкявичюс никогда не был самокритичен. Даже когда в Литве начали действовать диссиденты и католическое подполье, он, по словам Гирнюса, не выражал никакой поддержки их деятельности.
Между тем следует различать сопротивление, адаптацию и коллаборационизм, считает Гирнюс.
"Он не был коллаборационистом, но он приспособился. [...] Вопрос в том, насколько он решил приспособиться? Он создал из этого очень хорошую и комфортную жизнь", - сказал Гирнюс.
Сторонники идеи создания памятника утверждают, что Марцинкявичюс был одним из самых значимых деятелей движения "Саюдис", и именно представители бывшей советской элиты - влиятельные ученые, художники, писатели - провозгласили независимость Литвы в 1990 году.
По мнению Айсте Деймантайте, докторанта Университета Витаутаса Магнуса (ВВУ), занимающейся исследованием периода "Саюдиса", Марцинкявичюс появился в движении не случайно.
"Саюдис" был вдохновлен программой преобразований КПСС, и большинство людей, пришедших в инициативную группу, были интеллектуалами, учеными и, конечно, политическими функционерами, философами и музыкантами", - говорит она.
"Диссидентов туда не принимали, так как боялись репрессий. Инициативная группа "Саюдиса" состояла из 36 человек, 17 из них принадлежали к Коммунистической партии. Это было естественно", - добавила Деймантайте.
По ее словам, власти также боялись Марцинкявичюса и не решились бы его арестовать или запугать. "Марцинкявичюс был как стена. У него был авторитет, и его нельзя было легко наказать ", - сказала Деймантайте.
"Литва должна быть независимой и суверенной, и он открыто поддерживал это. Это отличает его от Альгирдаса Бразаускаса [первого президента Литвы после обретения независимости], который выступал за суверенитет в составе Советского Союза", - добавила она.
Даля Саткауските, литературовед, профессор Вильнюсского университета, сказала LRT.lt, что о советских писателях нужно говорить не так, как мы это делаем сейчас.
"Не надо делать из него святого, он сам себя таким не считал. Жесты лояльности делали все, кто публиковался, вопрос в том, были ли эти жесты лояльности необходимыми или излишними. В случае с Марцинкявичюсом они, скорее всего, были лишними ", - сказала она.
Саткауските также советует не возводить в стране новые памятники.
"Мне кажется, что памятники в Литве всегда являются источником [конфликтов], и я бы предложила ввести мораторий на строительство новых памятников", - сказала она.
Серая зона
Для значительной части населения творчество Марцинкявичюса стало очень важной частью их идентичности, считает Римантас Кмита, литературовед, ученый и писатель, также известный своим анализом творчества Марцинкявичюса,
Большинство интеллектуалов того времени находились в "серой зоне": не были ни диссидентами, ни коммунистами.
По мнению Кмиты, дискуссия, вызванная Марцинкявичюсом - это не вопрос литературы, поэзии или истории, а вопрос идентичности.
"Нам кажется, что был Советский Союз, коммунистическая идеология, а потом из ниоткуда появились чистые литовцы и образовали движение Саюдис", - сказал он.
"Все мы, кто там родился, вырос, повзрослел, так или иначе были советскими людьми", - сказал Кмита, добавив, что настоящих антисоветских диссидентов было совсем не много.
"Путь выживания - это тот путь, который выбрал Марцинкявичюс. Его товарищи писали стихи, из-за которых их вызывали в КГБ, и их карьера не сложилась, а Марцинкявичюс поступил иначе, и у него все получилось", - сказал Кмита.
Городской совет Вильнюса должен принять решение о целесообразности установки памятника. В Союзе писателей Литвы не исключают, что в условиях противодействия общественности от этой идеи придется отказаться.
