Висагинас, родившийся как город атомщиков, сегодня все больше открывает себя как пространство духовного сосуществования. Новая выставка в городском музее рассказывает о том, как в этом молодом городе появлялись храмы – православные, католический, старообрядческий – и какие уникальные истории связаны с их строительством. Один из храмов вырос на фундаменте незавершенного шестнадцатиэтажного дома, другой – был возведен на месте, которое, по легенде, указала сама природа. Колокола с историей, иконы, написанные местными художниками по всем канонам, и фрески, заказанные самим батюшкой, стали не только частью экспозиции, но и живыми свидетельствами того, как религиозная жизнь вплетается в ткань истории города.
Директор городского музея Виктория Казлене говорит, что история Висагинаса напоминает библейский сюжет о Вавилонской башне. В этой истории люди построили башню в надежде достичь небес и стать могущественными, но их планы были сорваны Богом. «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли...», – говорится в главе 11 книги Бытия.
«Эта их идея означала не только технические амбиции, но и большую уверенность в себе и желание стать равными Богу... Люди старшего поколения могут вспомнить культовый фильм "Покаяние" грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе, вышедший на экраны в 1984 году, и знаменитую фразу в конце фильма: "Зачем дорога, если она не ведёт к храму?" – говорит В. Казлене.
В советских проектах тогдашнего Снечкуса не было места для церквей. Церковью, по словам директора музея, в то время была Игналинская атомная электростанция – ИАЭС. «В это трудно поверить, но ИАЭС – самый крупный-мощный объект электротехнической отрасли – остановлена, а храмы всех конфессий, проживающих в Висагинасе – православных, католических, старообрядческих – стоят».
Инициаторами этой выставки были православные жители города, которые пришли в музей и предложили идею. Они хотели прийти сюда сами и сделать выставку в честь 80-летнего юбилея настоятеля Введено-Пантелеимоновского храма и Висагинского округа, протоиерея Иосифа Самсона Зетеишвили. Интересно и то, что Висагинас в этом году отмечает свое 50-летие, а православная община – 35-летие.
«Поэтому мы и сделали такую большую выставку: православным в нашем зале посвятили две стены, а еще одну стену мы отдали староверам. Староверы – это самая молодая община Висагинаса, их храм еще только строится, они еще не вошли в него, он еще не освящен. Община католиков тоже представлена на выставке», – рассказывает В. Казлене.
На открытии выставки собрались представители всех ветвей христианства, пришли ксендзы, православные священники, пришли прихожане церквей, костелов со своей программой, посвященной отцу Иосифу, поздравляли его с юбилеем. «Во второй части мероприятия красиво, с музыкой общались», – говорит директор музея. – «Представители других конфессий тоже поздравляли отца Иосифа, и говорили они, например, католики, на русском языке, говорили по своему желанию, из большого уважения к отцу Иосифу. Мне кажется, что Висагинас мог бы быть образцом толерантности, здесь все конфессии могут собираться в одном месте и отмечать вот такие праздники, все могут быть вместе, могут поздравлять своих священников».
Религия в Висагинасе: стаж – чуть более 35 лет
В 1992 году среди многоэтажных домов скромно ютился один только Висагинский православный храм Рождества Иоанна Предтечи. Выставка отражает разные этапы появления храмов в городе.
«Мы собрали в некотором смысле иконографический материал про возведение церквей и костелов. Интересно, что те люди, которые были на выставке, и отец Иосиф тоже, сами являются и строителями висагинских церквей и костелов. И они все помнят. Это, можно сказать, живая история, новая история. И, наверное, когда мы заходим в старые храмы, мы даже не думаем про строителей, какие это люди были, как они это делали», – говорит В. Казлене.
Еще один православный храм в Висагинасе был построен на фундаменте 16-этажного жилого дома, строительство которого началось в 1993 году. Это было время, когда город перестал расти. Фундамент был в форме креста и приспособлен к потребностям религиозной конфессии. Церковь названа в честь Св. Пантелеймона, покровителя медиков. Первое богослужение состоялось там 9 августа 2000 года. Строителем храма является отец Иосиф.
«А вот отец Иосиф может рассказать свою историю, рассказать о том, как он со своего балкона видел фундамент шестнадцатиэтажного дома, судьба которого сложилась так, что его строительство остановилось, а фундамент уже был, и этот фундамент был похож на крест. Община обратились к властям города с вопросом, нельзя ли этот фундамент приспособить для строительства церкви. Так и случилось – на этом фундаменте теперь стоит церковь, и это единственная двухэтажная церковь в Литве. В других странах есть двухэтажные церкви, но мы, живущие в Литве люди, привыкли, что заходим в церковь и видим все пространство целиком, на второй этаж даже не думаем зайти. А вот здесь было принято такое решение», – рассказывает директор музея.
В 1989 году была создана католическая религиозная община и оборудована часовня. В 1992 году она была переведена в помещение муниципалитета. В 1998 году была построена кирпичная церковь церкви Святого апостола Павла. «Место для католической церкви, как гласит легенда, выбрал сам Бог, потому что именно в то время, когда выбирали место для костела, была большая буря. Она поломала деревья в лесу, сосны поломала, и получилась как бы такая площадка – на том месте и построили католический костел. Так что каждое место для храма имеет здесь свою историю», – говорит В. Казлене.
Висагинские колокола и иконография
Очень интересна история колоколов висагинских храмов. Например, в католическом костеле висит колокол из вильнюсского Кафедрального собора. Этот старый колокол является самым ценным и самым старым экспонатом в городском наследии.
«В церкви тоже очень интересные колокола. Там есть колокольня, и каждый купол имеет свое название, а пространство на втором этаже церкви под куполом называется "барабаном" и расписано оно фресками, разной росписью. Очень интересно общаться с батюшкой, потому что он сам заказывал у художников все картины, все иконы, все мозаики», – говорит В. Казлене.
Некоторые иконы и мозаики делали художники из Висагинаса, они делают это с соблюдением всех канонов – их работы тоже есть в экспозиции. На выставке есть и священные предметы из костела, обрядные одеяния батюшек и ксендзов. «Мы проводим эдукационные программы, приходят отдельные классы из школ, мы будем приглашать на эти маленькие встречи батюшек и ксендзов, на них мы будем говорить о религиях, будем углубляться в значения ритуалов, в образы, чтобы, когда мы будем находиться в костеле или в церкви, глубже понимать суть этих обрядов.
Эти обряды есть и на фотографиях тоже, в них многое отражено. Примечательно, что история постройки церквей и костела тоже есть на фотографиях. Старые костелы, конечно, такой истории в фотографиях не имеют», – говорит В. Казлене.
