Sprendžiant iš gausių vidutinio statistinio lietuvio pasisakymų apie vagis nerastume kitos tautos pasaulyje, kuri šitaip griežtai netoleruotų vagių. Visi jie vagys, sako lietuviai apie savo išrinktus Seimo narius, merus ir ministrus.
Lietuviai taip pat yra šimtu procentų įsitikinę, kad ir visi verslininkai vagys. Ir netgi kaimynai bei labiau prakutę giminės, nes negi žmogus galėtų taip gerai gyventi nevogdamas?
Atmetus ministrus, Seimo narius, merus, o taip pat kaimynus bei gimines visi likusieji lietuviai yra tyriausi pasaulio krikščionys, galintys valandų valandas kontempliuoti apie septintą, devintą ir dešimtąjį Dievo įsakymus. Ką jau kalbėti apie vagių gynimą.
Todėl nuo nepriklausomybės atkūrimo vyrauja niūrus įsitikinimas, kad šioje šalyje vagių niekas nebaudžia, nes policininkai, prokurorai ir teisėjai veikia kaip patentuoti vagių užtarėjai.
Keistumai prasideda tada, kai teismas kartais kokį vagį nubaudžia. Taip, kaip tai ką tik nutiko su Jonavos meru, socialdemokratu Sinkevičiumi, kuris buvo aukščiausią dabar reitingą turinčios partijos kandidatas tapti būsimos vyriausybės ministru pirmininku.
Teismas pripažino, kad meras Sinkevičius yra iždo vagis ir dokumentų klastotojas, todėl šalinamas iš Seimo rinkimų ir rajono mero pareigų. Už tai, kad klastodamas dokumentus pasisavino valdiškus pinigus, meras dar neteko ir galimybės trejus metus dirbti valdišką darbą.
Atrodytų, ko daugiau reikia, kad doriausi pasaulio krikščionys, kokie yra Lietuvos socialdemokratai ir visi jonaviečiai, krykštautų iš laimės dėl pagaliau įvykusio teisingumo triumfo. Bet visi jie kažkodėl ir toliau piktinasi.
Tie patys žmonės, kurie ką tik miestų aikštėse ir socialinių tinklų platybėse piktai rėkavo, kad visi merai yra vagys, staiga tapo visuomeniniais mero vagies advokatais.
Žmogus šitiek gero padarė miestui, ten išasfaltavo, čia pastatė ir išvis, ką jis ten pavogė – tūkstantį su kažkiek, argi tai vagystė? Kodėl teismas neleidžia jam dirbt? Kodėl kitų, dar didesnių vagių nebaudžia, o tik vieną Sinkevičių? Žodžiu, nėr teisybės ant Lietuvos, piktinasi netgi buvę teisingumo ministrai.
Bet jei taip pabandom iš naujo? Septintasis Dievo įsakymas itin paprastas. Tik vienas žodis – nevok. Dešimtasis Dievo įsakymas irgi be išvedžiojimų – negeisk svetimo turto.
Taigi Dievas ir krikščionių mokymas nieko nesako nei apie gerus vagies darbus, nei apie tai, kokią sumą pavogus, krikščionis jau gali būti laikytinas vagimi. Tiesiog nevok, ir taškas. Negeisk svetimo turto, kad ir kiek gero būdamas meru padarei miestui ir Lietuvai.
Keisti tie Dievo įsakymai, kai pagalvoji. Tarsi ne doriausiems pasaulio krikščionims, kokie yra lietuviai, būtų rašyti. Visi merai, žinoma, yra vagys, bet tas iš Jonavos, kuris ką tik nuteistas už vagystę, vis tiek yra geras, nes savas. O savam žmogui ir įstatymai turėtų būti savi, žmoniški, o ne kažkokio ten pikto Dievo duoti.
Komentaras skambėjo per LRT RADIJĄ
