Lietuvoje Ravi Šankaro vardas prieš penkerius metus nuskambėjo skandale, kai Vilniaus apskrities mokyklose už ES lėšas buvo bandoma vesti kvėpavimo, jogos ir meditacijos užsiėmimus moksleiviams. Mokslininkai ir buvę nariai atkreipė dėmesį, kad organizacija „Gyvenimo menas“ – sekta, arba naujasis religinis judėjimas, tačiau šiandien skandalą mūsų šalyje sukėlęs guru vėl grįžta į Lietuvą.
Dėl sektos nuolat keitė darbą
Buvusi judėjimo narė Vėtrė Antanavičiūtė kalbėdama su LRT.lt minėjo, kad iš organizacijos išėjo prieš dvidešimt metų, tačiau į ją iki šiol kreipiasi žmonės, sakantys, kad organizacijoje „Gyvenimo menas“ jų prievarta tarsi nelaiko, tačiau psichologiškai išeiti labai sunku ir jie to padaryti negali. Pati V. Antanavičiūtė ten praleido dešimt metų ir yra viena iš viešai prabilusiųjų apie organizacijos pinkles.
„Buvo tokių žmonių, kurie išėjo iš organizacijos, sakė, kad blogai, dedasi keisti dalykai. Mes buvome ant paties fanatizmo piko – viską neigėme“, – pradžią prisimena ji.
Pasak pašnekovės, pirmieji užsiėmimai, kuriuose apsilankoma, būna kvėpavimo, meditacijos, jogos. Tik vėliau jie išauga į kultą, kur garbinamas Ravi Šankaras.
„Įėjau į kambarį, kur buvo mokytojas, ir supratau: čia aš, įvyko toks ryšys. Aš buvau visiškai nufanatiškėjusi, per pusantrų metų baigiau 11 bazinių ir 7 pailgintus kursus. Važinėjau po visą pasaulį: Vokietiją, Lenkiją, Baltarusiją, Indiją, visur, kur buvo užsiėmimai su mokytoju“, – sako ji.
Šį savaitgalį Lietuvos gyventojai plačiai reklamuojant kviečiami į renginį, kuris vadinamas muzikos vakaru, jo kaina – 45 eurai. Galintys investuoti daugiau gali dalyvauti „intensyvioje sąmoningumo praktikoje“ už 1500 Eur, o su VIP bilietu – už 2300 Eur. Už kuklesnę, 490 Eur sumą, galima dalyvauti „ypatinguose tylos kursuose“, taip pat siūlomos kelios programos vaikams ir paaugliams.
V. Antanavičiūtė šiandien prisimena, kad ji ir draugai už įvairius mokymus atiduodavo paskutinius pinigus, turėjo keisti darbą, nes nuolat keliaudavo po pasaulį.
„Jei įkliuvęs, niekuo kitu ir negyveni. Aš penkis kartus pakeičiau darbą. Pasakiau mokytojui, jis sako: „Tau nereikia jaudintis, vis tiek rasi geresnį.“ Keiti darbus, nes reikia važinėti, nėra kada dirbti“, – pasakojo ji.
Dvasingumas ar religija?
Meditacija, joga, kvėpavimas, vidinio potencialo žadinimas – abstraktūs „Gyvenimo meno“ renginių pavadinimai žongliruoja dvasinių patirčių ir sveikatingumo asociacijomis. Būtent apie šią organizaciją disertaciją apgynusi sociologė, Vytauto Didžiojo universiteto profesorė Milda Ališauskienė sako, kad po dvasingumo apvalkalu slypi ne kas kita kaip naujasis religinis judėjimas.
„Gyvenimo meną“ ji sieja su induizmu, taip pat su transcendentinės meditacijos judėjimu, kuris JAV susidūrė su draudimu skleisti idėjas mokyklose.
„Dvasingumas yra apvalkalas. Viduje yra aiški hierarchija, kur yra žmonės, artimi Ravi Šankarui, įgiję jo pasitikėjimą, kurie žino, kaip ta organizacija veikia. Bet eilinis žmogus, atėjęs į organizaciją, to nepamatys. Jis manys, kad kalbama apie dvasingumą, potyrius, dvasines patirtis“, – pasakojo M. Ališauskienė.
Pasak profesorės, tokie judėjimai, kaip ir kitos religijos, centre turi aiškią lyderio figūrą, šiuo atveju Ravi Šankarą.
„Naujieji religiniai judėjimai yra tokie, kad žmogus yra dažniausiai gyvas. Sunku prognozuoti, kokios bus mintys, kaip toliau vystysis organizacija“, – sakė sociologė.
Anot V. Antanavičiūtės, pirmuosiuose kursuose apie mokytoją kalbama itin nedaug.
„Labai atsargiai, kad neišgąsdintų. Kas yra baziniuose kursuose, nemato, kas vyksta po to. Kuo giliau lendi, tuo aiškiau matai. Kai tik atsirandi virtuvėje, tai prasideda“, – sakė ji.
V. Antanavičiūtė yra pasakojusi, kad kai kuriuos jos pažįstamus žmones narystė privedė prie psichologinių sutrikimų, vienas užsienietis esą nusipjovė nosį. Šio fakto LRT.lt patvirtinti negali, anot pašnekovės, tai vyko prieš daug metų.
„Visi mano pažįstami išėjo <...> traumuoti, niekas neišėjo šiaip sau“, – prisimena ji.
Buvusi narė prisiminė praktikas, kurių metu nebuvo galima išeiti į tualetą, kitas, kurių metu moterys turėjo nuo mokytojo laikytis per tam tikrą atstumą.
„Yra žodis „tarnystė“: tu važiuoji į kursus, plauni indus, tualetus. Neatsikėlei laiku – eisi plauti tualetų. Mokytojus ten rengia kaip kariuomenėje. Užsiimi tarnyste ir turi susimokėti“, – apie galimą išnaudojimą pasakojo V. Antanavičiūtė.
Anot buvusios sektos narės, viena jos draugė organizacijoje prisiklausė patarimų, jog vėžį turi gydytis Indijoje.
„Ir gydė, žinote, kuo? Pienu. Kai ji grįžo, jau buvo per vėlu, auglys jau buvo didelis“, – prisiminė ji.
Pasak V. Antanavičiūtės, itin paveikė tai, kad blogi gyvenimo dalykai pateikiami kaip gėris – kaip jai sakė, jog nieko tokio nuolat ieškoti naujo darbo, taip kitiems nariams sakydavo, kad nelaimės, ligos ir mirtys yra dovanos.
„Buvo tokia praktika, kai atsisėdi prieš salę ir visa salė iš tavęs tyčiojasi. Buvo mergaitė, kuri atėjo pirmą kartą, ji buvo tokių nelabai gražių bruožų. Po to ji sakė, kad niekada negrįš. Kai ją išėdė, neįsivaizduoju, kokią traumą jai galėjo palikti toks dalykas“, – sakė V. Antanavičiūtė.
Kas tas Ravi Šankaras?
Nepaisant dviprasmiškų atsiliepimų, organizacija „Gyvenimo menas“ yra sukūrusi įspūdingą pasaulinį tinklą visuose žemynuose, o reklamose 69-erių metų Ravi Šankaras matomas su didžiausiais dvasiniais lyderiais, politikais ir žvaigždėmis, nevengia kalbėti politiniais Indijos klausimais. Pavyzdžiui, lankydamasis Lietuvoje jis yra susitikęs su Vytautu Landsbergiu. Socialiniame tinkle „Facebook“ jį seka pusšešto milijono sekėjų.
Pats dvasingumo imperatorius Ravi Šankaras yra skaičiavęs, kad nuo 1981 metų jis uždirbo per 1 milijoną JAV dolerių, skelbia „Financial Times“.
„Gurudevo saviugdos programos padėjo šimtams milijonų žmonių visame pasaulyje patirti streso sumažėjimą ir ramybės bei gerovės būseną“, – teigiama lietuviškame „Gyvenimo meno“ puslapyje.
Tačiau būtent apie asmenybės kulto pavojų įspėja M. Ališauskienė, ji prisimena, kad per „Gyvenimo meno“ užsiėmimus matė Ravi Šankaro nuotraukas ir žvakeles.
„Turėtų kilti klausimų, kas tas žmogus, kodėl jis taip pateikiamas. <...> Žmonės, kurie yra pavaldūs, nebūtinai žino, kaip išvengti prievartos, nebūtinai fizinės, ji gali būti dvasinė, psichologinė, emocinė“, – įspėja pašnekovė.
Anot jos, ženklas, kad įsitraukėte į naująjį religinį judėjimą, o ne šiaip dvasingumo ar sveikatingumo bendruomenę, yra tas, kad kiti nariai vengia diskutuoti apie, pavyzdžiui, organizacijos finansus, nevertina savęs kritiškai.
„Taip pat verta klausti, ką ir kodėl jaučiu? Klausti ir sužinoti organizacijos požiūrį, kaip jie paaiškina, ar atsako į visus klausimus. Žmogus tada gali pats sau galvoti: ar gaunu atsakymus, ar kažkas nepaaiškinama, nutylima? Tai nuolatinio budrumo pratimai“, – patarė sociologė.
„Tai lyg garbinti Kašpirovskį“
M. Ališauskienės teigimu, mokyklose galėtų būti daugiau kalbama, kaip atskirti naujuosius religinius judėjimus ir kritiškai žiūrėti į panašius užsiėmimus, atskirti, kada žmogumi pradedama manipuliuoti. Vis tik sunku tokius judėjimus riboti, pripažįsta ji, negalima ir drausti.
„Negalima iš šalies nuspręsti, kad žmogui yra apribota laisvė. Tai labai subtilus ir jautrus dalykas“, – atkreipia dėmesį ji.
V. Antanavičiūtės teigimu, daug praktikų jai atrodė absurdiškos, o taisyklės buvo labai griežtos. Bet nors ir daug jos draugų jautė traumas, niekas nesikreipė į teisėsaugą.
„Čia neįrodysi, labai abstraktu“, – svarstė ji.
M. Ališauskienės manymu, šiuolaikinėje visuomenėje vis mažiau vietos lieka autoritetams ir kultams, todėl ir naujiesiems religiniams judėjimams turėtų būti vis sunkiau rasti pasekėjų.
„Todėl ieškoma alternatyvų, kaip save pristatyti: sveikatinimas ar dar kas nors, bet religiniai aspektai, tokie kaip religinis mokymas, religinės praktikos, organizacija bei religinė patirtis, matosi“, – atkreipia dėmesį sociologė.
Buvusi „Gyvenimo meno“ narė V. Antanavičiūtė sako esanti nustebinta Ravi Šankaro grįžimo – atrodytų, šiais laikais, priešingai nei prieš trisdešimtmetį, kai ji įsitraukė į „Gyvenimo meną“, visuomenė turėtų būti brandesnė.
„Tai tas pats, kas žiūrėti Kašpirovskį. Man keista, kad Lietuvoje vis dar garbinami kašpirovskiai“, – sako ji.
LRT.lt dėl komentaro, kodėl buvę organizacijos nariai kritiškai vertina judėjimą, įvardija jį kaip kenkiantį, kreipėsi į „Gyvenimo meno“ Lietuvos skyriaus vadovę Dalią Balčiūnienę. Ji tvirtino, jog buvusios narės V. Antanavičiūtės kritika yra nepagrįsta, tačiau išsamiau to nekomentavo ir siūlė LRT patiems surengti spaudos konferenciją su dvasiniu lyderiu.
„Pasisakymai neatitinka tikrovės, yra aiškiai tendencingi bei vertintini kritiškai. Norėdami išsklaidyti bet kokias abejones, kviečiame surengti spaudos konferenciją su pačiu Šri Šri Ravi Šankaru, kur bet kuris žurnalistas galės užduoti jam rūpimą klausimą“, – teigiama gautame komentare.
