С распадом либерального мирового порядка проявились и радикальные изменения в понимании исторической справедливости. Одним из явлений, связанных с либеральным мировым порядком, сформированным США и их союзниками после Второй мировой войны, стало новое представление об исторической справедливости. Истоки этого понятия — чувство стыда государств за тяжёлые нарушения прав человека, совершённые во время Второй мировой войны (и не только).
В конце XX века в международных отношениях появилась новая тенденция: многие государства начали извиняться за исторические несправедливости (например, участие в Холокосте и других трагедиях), переписывать учебники истории, признавать свою вину за прошлые преступления и пытаться восстановить историческую справедливость другими способами — такими как реституция жертвам, потерявшим не только имущество, но зачастую и жизнь или членов семьи. Историческая правда и этическая память стали частью этой тенденции. Известный исследователь реституции Элазар Баркан описывал это как новую международную мораль, при которой государства признают свою вину и пытаются восстановить историческую справедливость, особенно по отношению к меньшинствам. Долгое время эту мораль поддерживали США — гегемон международной системы, который призывал государства (в том числе Литву) помнить и признавать свои прошлые преступления.
Сегодняшние изменения в международной системе позволяют предположить, что эта моральная международная система, являвшаяся частью либерального мирового порядка, начинает разрушаться. Во многих странах продолжаются тяжёлые нарушения прав человека, напоминающие ужасы Второй мировой войны. Кажется, что международному сообществу уже не хватает энергии реагировать на все эти нарушения. Также всё чаще исчезает готовность государств признавать и осуждать собственные прошлые преступления.
Эта тенденция особенно заметна в бывшей гегемониальной стране либерального порядка — США. Ещё недавно разговоры о таких преступлениях прошлого, как рабство и системная несправедливость, были широко распространены и даже поддерживались федеральной властью. Однако теперь этот дискурс стремительно исчезает. Вместо признания прошлых преступлений в США усиливается националистическая память, прославляющая «величие» страны и отрицающая её вину за нарушения прав человека — такие как рабство или дискриминация меньшинств и иммигрантов. Частично это связывают с администрацией Дональда Трампа, однако элементы такого подхода существовали и раньше: националистическая историческая память в США всегда имела своих сторонников.
Рост агрессивной националистической исторической памяти особенно заметен в мероприятиях, приуроченных к подготовке празднования 250-летия независимости США, которые пройдут в начале июля. Ещё в прошлом году администрация Трампа издала ряд указов, критикующих стремление США признавать вину за исторические преступления и дискриминационные режимы. Стало ясно, что администрация Трампа будет всеми способами продвигать националистическое понимание истории США, согласно которому страна является «избранной» нацией, борющейся за свободу и права личности. Администрация начала противодействовать попыткам усложнять исторический нарратив и вспоминать прошлые преступления и несправедливости.
В рамках подготовки к 4 июля 2026 года (Дню независимости США) президентским указом начато создание «национального сада» из 250 героев, прославляющего историю нации. В Вашингтоне планируется строительство 76-метровой триумфальной арки, которая затмит даже памятник президенту Линкольну, сыгравшему роль в отмене рабства в США. Создана организация «Freedom 250» («Свободе 250»), отвечающая за патриотическое воспитание по всей стране. Благодаря ей по стране уже курсируют «грузовики свободы» с мобильными выставками, прославляющими «великое» прошлое США и борьбу за свободу — без упоминания менее славных страниц, таких как рабство и дискриминационная политика.
Безусловно, националистическое понимание истории США особенно усилилось во время второго срока администрации Д. Трампа. Больше не ведётся разговоров о международной морали и признании ответственности за современные войны. Напротив, как вице-президент Дж. Д. Вэнс, так и министр обороны Пит Хегсет не стесняются критиковать даже Папу Римского, утверждая, что агрессивная война США против Ирана имеет божественное оправдание. Например, Дж. Д. Вэнс на выступлении движения «Turning Point USA» утверждал, что Папа ошибается в критике войны США против Ирана, поскольку Бог якобы был на стороне американских солдат, освобождавших концлагеря и спасавших переживших Холокост. Таким образом, по словам Дж. Д. Вэнса, Бог и сейчас на стороне воюющих США.
Однако националистическая версия истории США, отрицающая любую вину нации, — это не только конструкция администрации Д. Трампа; её корни глубже. Уже давно в США (особенно на Юге) существовала так называемая политика памяти «утраченного дела» (англ. lost cause), сторонники которой прославляли конфедератов, утверждали, что Гражданская война велась не из-за рабства, а из-за прав штатов, что рабство якобы не было таким уж жестоким, и что бойцы Конфедерации были почти героическими фигурами, сражавшимися против «агрессии Севера». Одной из целей этой политики является «отбеливание» прошлого, связанного с рабством, и отказ от признания вины. В обоих периодах правления Д. Трампа подобное мышление получает новое распространение. Примером этого стало возвращение в 2025 году названий военных баз времён Конфедерации (которые были переименованы в 2022 году). Кроме того, федеральные власти распорядились, чтобы музеи и парки избегали «разделяющих общество» исторических нарративов и вместо этого подчёркивали «величие» США.
Хотелось бы верить, что националистическое отрицание исторических преступлений в США при Д. Трампе является временным явлением и в будущем вновь появятся попытки признания прошлых ошибок. Однако пока, накануне 4 июля, формирование националистической исторической памяти при поддержке федеральной власти остаётся особенно активным.
