Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий распространил обращение, в котором заявил, что «измышления» о роли Православной Церкви в Литве в качестве орудия других государств абсурдны. Он также объявил, что уволенные священники давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат.
В ответе покинувших Московский Патриархат священников говорится, что «группы священнослужителей, которые уже давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат» никогда не существовало: «Мы чувствуем, что Его Высокопреосвященство митрополит Иннокентий находится под внешним давлением».
По мнению политического обозревателя Константина Эггерта, отстранение священников показывает, что патриарх Кирилл нашел рычаги давления на Литовскую православную церковь.
Как уже сообщалось, несколько литовских священнослужителей РПЦ, критикующие войну России в Украине и патриарха Кирилла, были уволены со своих постов и отстранены от активной деятельности.
Глава Литовской православной архиепископии митрополит Иннокентий отстранил от должности канцлера архиепископии о. Виталиюса Моцкуса, а два других священника, Гинтарас Юргис Сунгайла и Виталис Даупарас, были не только отстранены от своих должностей, но и от любого активного служения в Церкви.
Позже стало известно, что к ним присоединились еще четыре священника, не согласных с войной в Украине и позицией патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.
Митрополит: священники встали на путь раскола
В ответ на эти события митрополит Виленский и Литовский Иннокентий распространил обращение, в котором он отметил, что не отказывается от своей прежней позции. В марте митрополит осудил войну России против Украины и высказался против Патриарха Московского Кирилла, патриархии которого подчиняются православные Литвы.
Он также заявил, что «измышления» о роли Православной Церкви в Литве в качестве орудия других государств абсурдны и объявил, что уволенные священники давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат.
«Моя позиция, выраженная в вышеупомянутом обращении, была, есть и будет неизменной, ибо она принципиальна и не зависит от каких-либо внутренних или внешних обстоятельств.
Абсурдны всякого рода измышления о роли Православной Церкви в Литве в качестве орудия других государств. Так могут рассуждать те, кто не знают того, что большинство прихожан православных приходов — это люди среднего и старшего возраста, преимущественно женщины и пенсионеры. Утверждение о том, что священники Православной Церкви в Литве поддерживают войну и оправдывают агрессию, являются злонамеренными и не соответствуют действительности.
Православные Литвы были и остаются верными гражданами Литовского государства, преданными духу его свободы и независимости, соблюдению буквы закона. Православные верующие неизменно стремятся вносить свой вклад в развитие благословенной страны Литовской и искренне молятся о ее народе, властях и воинстве, а сегодня еще и о многострадальном народе Украины», - говорится в заявлении митрополита.
Он подчеркнул, что «наконец пришло время открыто сказать о том, от чего мы пока воздерживались»:
«В недрах Православной Церкви в Литве сформировалась группа священнослужителей, которые уже давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат.
Все делалось в тайне, но заговорили они об этом открыто теперь, в связи с трагическими событиями на Украине. Кто же эти священники? Их имена известны. Они представляются героями, мучениками и страдальцами, но на самом деле перед нами обыкновенные раскольники, тяжко согрешающие пред Богом и Церковью. Они сами встали на путь раскола, а теперь несут соблазн другим священникам и мирянам.
Для меня это еще и глубоко личная сердечная боль. Двоих из них я рукоположил в сан пресвитера, тепло, по-отечески к ним относился. В ответ — удар ножом в спину. Мне больно, но я искренне молюсь о спасении их душ. Они не ведают, что творят, прикрывая свои раскольнические действия благими намерениями, антивоенной риторикой и патриотическими лозунгами.
Но неужели не понятно тем, кто их поддерживает, что раскол несет в себе угрозу для общества и государства? Неужели кто-то заинтересован в разжигании религиозной и межнациональной вражды? Нам всем стоит серьезно задуматься над этим».
Г. Ананьев: сочувствую украинскому народу
В распространенном заявлении покинувшего свою должность священника Георгия Ананьева говорится, что об уходе он думал еще в марте.
«Я хотел сказать, что покидаю действующую службу на мартовском собрании духовенства, но воздержался, услышав текст обращения митрополита - он мне понравилось. Я думал, что мы получим независимость, но теперь я вижу, что это все прикрытие, поэтому я уже подал заявление. (…) Почему я ухожу? Христос всегда был на стороне страждущих и угнетенных. И нам сказал поступать так же. Я сочувствую украинскому народу и надеялся, что среди нашего духовенства таких будет хотя бы половина! Но многие просто поддерживают российскую агрессию. Даже один из моих близких друзей, священник, поддержал другую сторону», - подчеркивает Г. Ананьев.
Ушедший с должности священник Владимир Селявко, реагируя на заявление митрополита написал в социальной сети: «Это ложь - не было никакого заговора. Не представлены никакие доказательства. Это отчетливая граница, точка невозврата для всех, кто еще сомневался - пощады не будет, другое мнение объявлено расколом, а значит будет применено "врачевание". Нужно только, чтоб волна гласности спала. Есть и правда - признано, что внутри епархии нездоровая атмосфера и священники помышляют об уходе в другие юрисдикции, что не является расколом, но вполне легально».
«Среди духовенства Литвы есть те, кто оправдывает эту агрессию»
Священники, покинувшие Московский Патриархат, распространили единый ответ на новое заявления митрополита.
«В ответ мы хотели бы публично объяснить нашу позицию. Во-первых, "группы священнослужителей, которые уже давно вынашивали планы перехода в Константинопольский Патриархат" никогда не существовало. Семь священнослужителей, публично выразивших солидарность друг с другом, обнаружили сходство взглядов только после начала внутреннего конфликта епархии по поводу разных позиций в отношении войны в Украине. О существовании такого конфликта хорошо известно и митрополиту, и викарному епископу.
Далее, в обращении присутствовует не соответствующее действительности заявление: "Утверждение о том, что священники Православной Церкви в Литве поддерживают войну и оправдывают агрессию являются злонамеренными и не соответствуют действительности". Это очень печально, но у нас есть материальные доказательства обратного - среди духовенства Литвы есть те, кто оправдывает эту агрессию», - говорится в заявлении.
Священники заявляют, что не планируют создавать новую Церковь, но переходят из-под власти одного православного епископа в подчинение другому православному епископу, «чтобы верующие и мы не испытывали конфликта совести».
«Различные юрисдикции Православной Церкви в пределах одной страны являются реальностью во многих странах мира. Именно с этой целью мы намерены обратиться к Константинопольскому патриархату. При этом мы не агитируем и не стремимся привлечь инакомыслящих, а руководствуемся лишь той частью верующих, которые из-за конфликта совести не могут оставаться под юрисдикцией Московского Патриархата.
Некоторые из них из-за этого не могут принимать таинства или даже подумывают о том, чтобы вообще покинуть Православную Церковь. Как вы знаете, Константинопольский Патриархат не отказывает в таинствах верующим Московского Патриархата и позволяет духовенству сослужить, поэтому мы надеемся, что православные в Литве сохранят единство независимо от юрисдикции.
Мы чувствуем, что Его Высокопреосвященство митрополит Иннокентий находится под внешним давлением. Мы хотели бы повторить то, что уже говорили лично: мы, Ваше Высокопреосвященство, уважаем Вас и просим Ваших молитв. Вместе с этим мы просим Вас понять серьезный конфликт совести некоторых верующих, вызванный заявлениями Московского Патриарха и некоторых местных священнослужителей во время этой войны. Как справедливо заметил отец Виталий Моцкус, этот конфликт связан не с политикой, а с нравственной оценкой политических событий. К этому шагу нас также побуждает часть наиболее пострадавших верующих из Украины, которые потеряли на войне своих родителей, братьев, сестер и детей».
Эггерт: митрополит выглядит крайне не убедительно
По мнению политического обозревателя Константина Эггерта, отстранение священников показывает, что патриарх Кирилл нашел рычаги давления на Литовскую православную церковь.
«Конкретно никто ничего не знает кроме митрополита Иннокентия, но совершенно очевидно, что в Москве в канцелярии патриарха и сам патриарх, потому что общение с митрополитом - это его уровень, нашел либо какие-то слова, либо рычаги давления на митрополита, который, конечно, теперь выглядит крайне не убедительно. Ведь сначала он заявил одну позицию сейчас фактически наказывает священников которые эту позицию поддержали», - сказал К. Эггерт в интервью журналисту русской службы Радио ЛРТ Монике Юшкявичюте.
Он отметил, что можно только догадываться, какие рычаги были применены.
«Я не хочу здесь заниматься какими-то домыслами, но ясно, что этот импульс пришел из Москвы, с Чистого переулка, где собственно находится резиденция патриарха. Насколько я понимаю те, кто протестовал и выразил свою позицию, неприятие взглядов патриарха на агрессию России против Украины, как раз собирлись заниматься переходом в юрисдикцию Польской православной церкви. Потому что для того, чтобы перейти в Константинопольский патриархат, необходимо, если я правильно помню, чтобы в епархии было несколько епископов, своя семинаре, то есть это должна быть довольно крупная единица для того, чтобы Вселенский Патриархат, патриарх Варфоломей, приняли в свою юрисдикцию какую-то епархию», - говорит К. Эггерт.
По его словам, литовская епархия «очень маленькая» и она, судя по всему, по этим параметрам не подходит.
«А Польская православная церковь, насколько я знаю, разговор об этом шел, но отношение к этому в Польской церкви была неоднозначное. Хотя формально Польская церковь независимая, но реально у неё довольно много связи Москвой и, как считается, церковные финансы достаточно непрозрачный элемент и считается, что есть определённая финансовая помощь из Москвы. Поэтому не могу исключить, что ответ даже на предварительное зондирование возможности перехода в юрисдикцию Польской церкви был отрицательный. Я думаю, что, может быть, это и послужило триггером для решения церковного руководства в Вильнюсе, потому что могло возникнуть ощущение, что этим не согласным с патриархом Кириллом просто некуда идти». (…) я думаю, что главное их орудия за свои права — это публичность», - сказал К. Эггерт.
Ранее в интервью LRT.lt священник Г. Сунгайла отметил, рассматривает вариант обращения к Константинопольскому Патриарху.
«Я знал, что украинская, греческая, белорусская общины хотят присоединиться к Константинопольскому Патриархату, и я как человек, разбирающийся в этих делах, хотел им в этом помочь своими знаниями, своими контактами. Сам я сомневался, переходить или нет, для меня важнее были мои прихожане, и это меня держало. А сейчас, когда у нас нет возможности служить, возможно, это единственный вариант - обратиться к Константинопольскому патриарху, чтобы он открыл тут приходы», - сказал Г. Сунгайла.
