У столиці Литви завершився цикл із двох лекцій українського історика та релігієзнавця Сергія Шумила на тему «Офіційна та Катакомбна Церква в СРСР». Захід, організований Книжковим клубом «Діалоги», зібрав аудиторію, зацікавлену суперечливими аспектами радянської церковної історії: від гонінь і співпраці з режимом до формування опозиційного «антирадянського церковного підпілля» та його жорстокого придушення владою.
Лекції відбулися у приміщенні клубу за адресою Trimitų g. 6-39. Перша була присвячена темі «Православна Церква та комуністичний режим: гоніння, співпраця, опозиція (до історії зародження Катакомбної Церкви та її переслідувань у СРСР)». Друга розкрила «Долю "антирадянського православного підпілля" та нелегальних громад Катакомбної Церкви в СРСР у 1950-і – 1980-і роки». Вхід на обидві зустрічі був вільним, що дозволило долучитися всім охочим.
Сергій Шумило, доктор історичних наук (PhD), доктор теології (ThDr), директор Міжнародного інституту афонської спадщини в Україні, почесний науковий співробітник Ексетерського університету (Великобританія) та науковий співробітник Інституту історії України НАН України, є автором щонайменше 10 книг і понад 100 наукових публікацій. Серед них – праці про переслідування Східних православних церков у СРСР та історію підпільних релігійних громад. Народжений 8 червня 1976 року в Чернігові, Шумило з дитинства належав до Катакомбної Церкви, що стало ключовим мотивом його досліджень. Він – дійсний член міжнародного товариства «Друзі гори Афон» під патронатом короля Чарльза III, лауреат стипендій Гарвардського центру Dumbarton Oaks (2022) та Британської академії (2023). У 2020 році указом Президента України Володимира Зеленського Шумило удостоєний звання «Заслужений працівник культури України». Останні два роки він працював у Великобританії при Ексетерському університеті, одному з топ-10 найпрестижніших вишів Англії.
У своїх виступах Шумило детально розповів про маловідомі трагічні сторінки історії Православної Церкви за атеїстичного комуністичного режиму. Зокрема, йшлося про зусилля радянських спецслужб (НКВД-КГБ) поставити Церкву на службу своїм інтересам: вербування ієрархів та духовенства РПЦ, вимушений відхід опозиції в підпілля (Катакомбну Церкву) та її жорстоке придушення. Катакомбна Церква, як підкреслив лектор, почала формуватися одразу після того, як 1927-го року митрополит Сергій Страгородський оголосив Декларацію про лояльність до радянської влади, що викликало частиною духовенства як зрада. Цей рух охоплював різні течії – від Істинно-православної церкви до іоаннітів і климентівців – і став формою духовного спротиву тоталітарному режиму. За оцінками істориків, у 1920–1930-х роках катакомбники налічували сотні тисяч вірян, які проводили таємні богослужіння попри масові репресії.
Сергій Шумило наголосив на актуальності теми для розуміння сучасних процесів у духовній сфері на пострадянському просторі – не тільки в Україні та Росії, але й у Литві та країнах Балтії. «Тема ця вкрай актуальна для розуміння процесів не тільки в минулому, але й в сучасності, які відбуваються в духовній сфері на пострадянському просторі, не тільки в Україні та Росії, але й у Литві та країнах Балтії. Адже ідеологія "русского міра", яку пропагує московський патріарх Кіріл Гундяєв, не обмежується територіальними претензіями до України, але так само, нав'язуючи ідею відновлення росії як імперії, претендує на інші території, які колись входили до складу СССР та Російської імперії, зокрема і країни Балтії. Ця ідеологія з подачі патріарха Кіріла покликана виправдати та духовно-ідеологічно обгрунтувати війну РФ проти України. Тож для розуміння витоків і причин того, що відбувається в середині РПЦ, вкрай важливо зрозуміти всі ті процеси, які передували цьому і спричинили до такого духовного викривлення, яке сьогодні спостерігається в РПЦ. І тема співпраці з КГБ та опозиції цьому в середині Церкви тут є дуже важливою», – зазначив доповідач.
Він додав історичний зв’язок із Литвою, згадавши одного з засновників Катакомбної Церкви – митрополита Агафангела (Преображенського), який на початку XX століття був архієпископом Віленським та Ризьким. Народжений 1854 року в Тульській губернії в родині священника, Агафангел (в миру Олександр Лаврентійович Преображенський) багато зробив для проповіді християнства в країнах Балтії, а згодом став сповідником і митрополитом Ярославським, відмовившись від компромісів із радянською владою. «Тому тема спадщини Катакомбної Церкви, яка не пішла на співпрацю з радянським тоталітарним режимом і була за це жорстоко гнана в СРСР, є актуальною і для Литви», – підкреслив Шумило.
Захід став можливим завдяки Книжковому клубу «Діалоги», заснованому Андрієм та Кариною Черняками. Ще в радянські часи вони навернулися до віри під впливом отця Олександра Меня, брали участь у його підпільних семінарах по квартирах і з його благословіння почали займатися духовно-просвітницькою та катехизаційною діяльністю. Після вбивства Меня КГБ 9 вересня 1990 року неподалік від його дому в Загорському районі Московської області (справа досі не розкрита, попри розслідування під контролем Горбачова та Єльцина), подружжя не припинило цю справу, продовжуючи його заповіти. Саме тому вони запросили Шумила розповісти про катакомбний рух як форму духовного спротиву.
Коментуючи візит для порталу LRT.lt, Шумило щиро подякував організаторам: «Щиро дякую Вільнюському книжковому клубу "Діалоги" за запрошення та організацію цього заходу. Його засновники Андрій та Карина Черняки ще в радянські часи були навернені до віри о. Олександром Менєм, брали участь у його підпільних семінарах по квартирах, з його благословіння ще тоді почали займатись духовно-просвітницькою та катехизаціцною діяльностю. Коли у вересні 1990 КГБ вбило о. Олександра Меня, то вони не припинили цю діяльність, і продовжують його благословіння та заповіти через все життя. До речі, незадовго до вбивства о. Олександр Мень в одному зі своїх останніх інтерв'ю у вересні 1990 на питання, яка найбільша зараз загроза існує в Росії, сказав пророчі слова, що в Росії "відбулося злиття російського фашизму з російським клерікалізмом". Він зумів ясно розгледіти цю загрозу, коли її ще ніхто не бачив. Сьогодні саме це ми спостерігаємо в рф під виглядом пануючої неофашистської ідеології "русского міра", яку проповідує в РПЦ московський патріарх Кіріл Гундяєв».
Отець Олександр Мень, який у дитинстві належав до Катакомбної Церкви, що сформувало його антисистемні погляди, справді виголосив ці слова в одному з останніх інтерв'ю за місяць до загибелі. Його пророцтво про «з'єднання російського фашизму з російським клерикалізмом» лишається актуальним для аналізу сучасної ідеології «русского міра».
За словами лектора, офіційна церква в Росії не покаялася за співпрацю з совєтською системою, а навпаки стала ключовою структурою у розробці концепції «русского міра». Сам термін «катакомбної церкви» офіційна державна машина намагалася дискредитувати і маргіналізувати, представляючи її як крайній екстремізм. Цикл лекцій Шумила у Вільнюсі не лише освітив учасників про історичні факти, але й підкреслив необхідність протидіяти духовним викривленням у пострадянському світі.
