Мэр Валдас Бенкунскас намерен снести недостроенный Дом Москвы в Вильнюс и предлагает привлечь к работам строительные компании, чтобы обойти бюрократические препятствия. В будущем на этом месте может появиться храм для отделившейся православной общины.
Это уже не первая попытка избавиться от здания, эксплуатация которого в данных геополитических условиях не представляется возможным. На сей раз мэр Вильнюса заявил, что будет искать способы преодолеть бюрократические препятствия и предложил, чтобы к сносу здания своими средствами и компетенцией могли присоединиться строительные компании. Он обратился к нескольким из них с вопросом, видят ли они общественную значимость в том, чтобы своими знаниями и средствами помочь снести это здание – фактически, по словам мэра, выполнив судебное решение вместо государства.
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- Власти Вильнюса ищут способ снести здание через участие бизнеса.
- Строительные компании готовы помочь, но мешают законодательные ограничения.
- Земельный участок хотят передать религиозной общине Литовского экзархата для строительства храма.
- Экзархат подтвердил устную договоренность с мэром и уже собирает пожертвования.
- Будущий храм станет многонациональным религиозным центром.
«К моему удивлению, практически все компании, к которым я обратился, так или иначе ответили положительно – что они готовы рассмотреть такую возможность, и что им это было бы интересно. Если мы будем двигаться этим путем, не сомневаюсь, что присоединилось бы еще больше компаний», – заявил мэр.
Для того, чтобы осуществить задуманное, необходимы изменения в законе, которые мэр намерен инициировать, обсуждая этот вопрос с депутатами Сейма.
«Нужно очень небольшое изменение в законодательстве, чтобы мы могли пойти по этому пути», – уверяет он.
Дело в том, что Закон о благотворительности и поддержке сейчас предусматривает, что организации, имеющие статус получателя помощи (в данном случае – Инспекция по строительству), могут принимать поддержку в форме услуг.
«В данном случае нужно изменить положение так, чтобы помощь можно было принимать в виде услуг и работ, потому что здесь нужны именно работы», – пояснил мэр.
Однако Строительная инспекция заявляет, что не сможет принять такие работы от бизнеса в качестве поддержки, поскольку не имеет права получать помощь от компаний, деятельность которых сама контролирует.
Представитель Строительной инспекции Виктория Шинкунене сообщила агентству BNS, что даже при изменении правового регулирования такая инициатива не могла бы быть реализована.
«Строительная инспекция не может принимать безвозмездную поддержку от компаний, за деятельностью которых она по закону надзирает и контролирует. Поэтому инициативы бизнеса выполнить работы по сносу на общественных началах или в форме поддержки не могут быть реализованы через Инспекцию», – сказала чиновник.
Представители крупнейших строительных компаний заявили, что положительно оценивают инициативу мэра, однако конкретных договоренностей о том, как именно компании могли бы сотрудничать, пока нет.
К тому же сейчас в суде рассматривается спор с одним из участников прежнего конкурса на снос здания – строительной компанией «Regina ir Co» из Вильнюсского района. В конце января она обжаловала в суде решение отклонить ее предложение, принятое в декабре прошлого года. Тогда Строительная инспекция заявляла, что новый конкурс будет объявлен только после завершения судебного спора.
В последний день 2025 года инспекция сообщила, что победитель конкурса по сносу «Дома Москвы» выбран не был.
Земельный участок получит Литовский экзархат?
На скорейшее завершение эпопеи со сносом Дома Москвы надеется и Литовский экзархат Вселенской патриархии, после начала полномасштабной войны России в Украине организовавший отдельную от Московской патриархии православную церковь.
По словам мэра, о будущем использовании земельного участка уже достигнуты устные договоренности с «украинской религиозной общиной».
«Он будет передан именно им, то есть здесь не появится новый многоквартирный дом, чем многие пытаются пугать. Этот участок действительно будет использован с умом для создания нового дома для религиозной общины наших братьев и сестер – украинцев», – сказал В. Бенкунскас.
Вопрос об использовании участка был решен несколько лет назад, когда после начала войны в Украине к мэру обратилась православная община, отделившихся от Московского патриархата, которая попросила предоставить в Вильнюсе земельный участок под строительство храма.
«После длительных поисков было решено, что это место им подходит. Они хотели бы именно здесь построить и молельный, и общинный дома. Мы вместе с правительством, министерством иностранных дел дали неформальное обещание. То, что это длится годами, их тоже огорчает, потому что с их стороны уже организован и благотворительный фонд, и собираются пожертвования на нужды будущего строительства, а здание все еще стоит», – возмущается В. Бенкунскас.
Представители Литовского экзархата Вселенского патриархата говорят, что если, упомянув «украинскую религиозную общину», мэр В. Бенкунскас имел в виду именно экзархат, то они могут подтвердить, что разговоры о передаче именной этого земельного участка под нужды общины были.
«Если я правильно понял слова мэра, там не было озвучено, что получатель – именно экзархат. Но со своей стороны могу подтвердить только одно, что мы неоднократно высказывались и на встречах с мэром, и в СМИ о том, что мы бы хотели иметь этот участок для строительства храма. Это был бы очень важный символ на месте Дома Москвы, то есть того здания, которое предполагалось как еще одна точка по распространению нарративов Кремля, враждебного нашей стране, и построить независимую от Кремля и от кремлевской идеологии церковь», – поясняет священник Владимир Селявко, который также является директором благотворительного фонда «Lithuanian Koinonia Foundation», занимающейся сбором денег на будущий храм.
Но священник акцентирует тот факт, что пока ни обещаний, ни обязательств со стороны мэрии не было, все разговоры происходили только в устном виде.
«Я хотел бы напомнить о том, что в 2022-м году, когда из-за критики патриарха Кирилла, который поддерживает войну, наверное, даже больше, чем любой другой Z-патриот в России, мы были исключены из клира, затем запрещены в служении, затем лишены священного сана. И c собой мы забрали всего лишь наши рясы – у нас нет ничего. Мы изначально отказались от любой борьбы за помещение», – говорит В. Селявко.
При этом, по его словам, хотя Русская православная церковь Московского патриархата в Литве все время сторонится своей связи с Москвой, она обладает здесь и храмами, и коммерческой недвижимостью, которая ежемесячно приносит весьма высокие доходы.
«Конечно, мы ничего не имеем по сравнению с ними. Нам нужна помощь, нам нужна поддержка. Мы были бы просто счастливы построить хотя бы один храм, и именно на этом месте. Тем более, что есть сочувствующие, есть готовые помочь в строительстве этого храма», – радуется В. Селявко.
Не планируется, что храм на месте Дома Москвы будет большим, как другие православные храмы в Литве.
«Он не будет таким, как храмы Русской православной церкви в Литве, выстроенные с имперским размахом, чтобы, очевидно, показать, кто здесь хозяин», – уверяет В. Селявко.
Прихожане - не только украинцы
Что касается прихожан храма, то это и сейчас не только украинцы, как считает мэр Вильнюса. По словам священника, Константинопольский патриархат всегда отличался своей многонациональностью.
«Конечно, многие украинцы ходят в храмы Московской патриархии. Кто-то даже ходит туда, понимая, что это Московская патриархия, и для них это нормально. Поскольку они не разбираются в этом, их обманывают, говоря, что это не Московская патриархия, а Литовская православная церковь, коей не существует вообще в помине. Поэтому тут, конечно, возможно, мэр имел в виду, что украинцы, для которых принципы свободы являются основополагающими, приходят к нам. И в этом смысле этот храм будет как раз не для какой-то отдельной нации», – уверяет священник.
В. Селявко не связывает православие исключительно с Россией. По его словам, православие существовало и развивалось еще до того, как появилась не то что Российская империя, а до того, как была крещена Киевская Русь. Эта религиозная конфессия существует во всем мире, и каждая нация находит в ней свой дом.
«Константинопольский патриархат тем и отличается, что он не является каким-то моноэтническим. Это патриархат, в котором каждая нация находит свое место, и богослужения совершаются на самых разных языках. Даже в нашем, еще очень небольшом, но растущем церковном объединении, службы проводятся регулярно и на русском, и на литовском, и на украинском, и на белорусском, со вставками греческих, английских, румынских, даже, насколько мне известно, грузинских текстов. То есть это не какая-то этническая форма религиозности, это интернациональная церковь», – говорит В. Селявко.
Он добавляет, что отличие экзархата и Вселенского патриархата от Московской патриархии в том, что он чужд какой-либо идеологии, особенно политических нарративов, которые транслирует, в том числе, Московская патриархия, о чем говорились и в недавнем докладе литовской контрразведки.
Сейчас службы Вселенского патриархата проходят в разных местах. Если храм будет построен, это поможет сконцентрировать основные мероприятия именно в нем.
«Конечно, основное сосредоточение религиозной богослужебной жизни будет проходить в храме. Но, естественно, каждая община хочет иметь какое-то свое место, поскольку очень важно, чтобы литургические тексты, которые формируют наше сознание, произносились на родном языке, на языке матери. И мы понимаем, что на сегодняшний день в Литве, как и всегда, собственно говоря, исторически проживало и проживает очень много самых разных наций, и каждая находит в себе свое место», – поясняет В. Селявко.
По его словам, все, что требуется от людей – быть лояльным своему государству, знать государственный язык, но при этом никому не запрещено совершать богослужения на своем родном языке.
«Насколько это будет возможно, конечно, все будет концентрироваться в этом храме, если говорить о Вильнюсе. Но далее, мы и в других городах будем пытаться что-то развивать. Потому что церковь иначе не может – она либо затухает, либо развивается. Слава Богу, я могу подчеркнуть, что мы развиваемся», – говорит священник.
Еще три года назад в церкви было всего несколько десятков человек, а сейчас в каждой из общин каждое воскресенье на богослужение приходит по нескольку десятков человек.
«Это уже показатель. Причем я говорю не о Великих праздниках, таких как Рождество или Пасха, я говорю про обычное рядовое воскресенье, в которое собирается по нескольку десятков человек в каждом из приходов», – радуется священник.
У церкви в районе Антакальнис есть свои канцелярия и резиденция, однако, если появится свой участок земли, то часть управления церковной жизнью может быть перенесена туда.
«Сейчас очень рано об этом говорить, но, конечно, мы предполагаем, что любой храм требует не только богослужебного пространства, в нем должно быть пространство для встречи общины, потому что община – это не только служба, это еще и живое общение. Это катехизис, то есть вероучение, это социальная работа. Поэтому мы будем стараться предусмотреть, чтобы в этом месте были еще какие-то вспомогательные помещения, в которых можно будет не только совершать службу, но и вести какую-то общественную жизнь», – говорит В. Селявко.
