В Калининградской области усиливаются попытки властей стереть культурное наследие, связанное с литовской, польской и немецкой историей. «Стремление Кремля обесценить историю Литвы, наоборот, придаёт её истории значимость», — говорит местный активист, который из-за угрозы преследования представляется псевдонимом — Виргис Балтийский (настоящее имя редакции известно).
У местных активистов вызывают обеспокоенность демонтаж памятных табличек, переименование музеев и насаждение советской символики, а любая активность, связанная с поддержанием этнической идентичности, оказывается под контролем силовых структур.
Региональные активисты рассматривают происходящее как часть более широкой кампании по навязыванию единой государственной идентичности — «русскости». Подменяя европейское наследие советским, Кремль стремится выстроить удобный образ региона — лояльного, послушного и лишённого исторической памяти.
«Идет Холодная война»
Активист из Калининграда, координатор регинальной Балтийской республиканской партии Вадим Петров в интервью LRT.lt отмечает, что первые попытки «безумной профанации» начались после аннексии Крыма. Так, в 2015 году была снята мемориальная доска, установленная на доме, где проживала немецкая поэтесса Агнес Мигель. В 2023 году здесь открыли памятник виленскому генерал-губернатору Михаилу Муравьеву, прозванному в народе «вешателем» за жестокое подавление восстания 1863 года.
А в январе этого года стало известно, что мемориальный музей писателя и одного из основоположников литовской литературы Кристийонаса Донелайтиса, расположенный в Чистых Прудах, переименован в Литературный музей.
«Это всё решалось в Москве, по указанию Министерства культуры. Они даже не провели опрос среди жителей. Люди были возмущены. Вот это они в отместку. На мой взгляд, идет Холодная война», — подчёркивает В. Петров.
Об этом же в интервью LRT.lt говорит и другой калининградский активист В. Балтийский, который отмечает, что финансирование музея уже сокращено, изменена и экспозиция — сейчас меньше внимания уделяется литовскому наследию, больше — российской истории края.
«Видимых пока угроз закрытия нет, но возможно перепрофилирование под «русский культурный центр», — говорит он.
Активисты отмечают, что в Москве очень бурно отреагировли на слова президента Литвы Гитанаса Науседы, который осудил переименование музея и заявил, что «Караляучюс никогда не станет Калининградом». После этого Кремль обвинил Литву в территориальных притязаниях на Калининградскую область, а пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков назвал Литву «враждебным государством» и заявил, что такие высказывания подтверждают необходимость усиления мер безопасности.
Культура как поле битвы
Даже литовская кухня стала частью культурной борьбы в регионе, с улыбкой отмечют активисты. «Литовский холодный борщ — у нас это первая еда летом. Его продают в супермаркетах. Слава богу, еще литовский борщ не назвали русским», — иронизирует В. Петров.
Он утверждает, что многие жители региона по-прежнему воспринимают своё пространство как европейское — прежде всего культурно и ментально. Однако, по словам В. Петрова, политика центра направлена на подмену идентичности региона. Он упоминает о проекте «карта русского», по которому в область завозят людей из глубинки России, стран Балтии и постсоветского пространства.
«Они завозят контингент, который не знает европейской культуры. Они пытаются заменить нас, местное население. Но этого не получится. Нас около 600 тысяч, и мы всегда будем смотреть на Запад», — уверен он.
Параллельно, как утверждает Петров, идёт навязывание образов и практик советской эпохи — от переименования блюд до открытия «столовых с компотом в гранёных стаканах».
«Они играют на ностальгии по Советскому Союзу, но молодёжь туда не идёт. Молодёжь выбирает европейское. Они лучше сходят в какое-то европейское культурное заведение, чем пойдут в заведения с советской культурой. Там портреты каких-то коммунистов висят — это ужас», — говорит он.
Идеологическое наступление
Недавно в Калининграде была представлена выпущенная в России на русском языке пропагандистская версия истории Литвы. Книга содержит многочисленные искажения, включая утверждения о «добровольном присоединении» Литвы к СССР, дискредитацию послевоенных партизан, событий 13 января 1991 года и обвинения в неонацизме и милитаризме. Вступительную статью к ней написал министр иностранных дел России Сергей Лавров.
Особую тревогу у В. Петрова вызвало присутствующее в издании утверждение, что литовского народа не существует — якобы он является частью белорусской этнической группы.
«Там написано, что литовцев не существует. Это абсурд. Я в детстве дружил с белорусом и с литовцем — у всех у них были свои языки. Такие вещи игнорировать нельзя», — возмущается активист.
Он убеждён, что подобные книги — не случайность, а элемент идеологической войны.
«Когда президент Литвы сказал, что "Караляучюс никогда не станет Калининградом", в Москве это вызвало раздражение. Книга уже была в разработке, но после этих слов её подготовку ускорили. В проект даже включился Лавров. Потому что в Москве очень переживают за этот регион», — говорит он.
Активист Виргис Балтийский также выражает сомнение в том, что книга сможет существенно повлиять на жителей Калининградской области.
«Мы менее подвержены кремлёвской пропаганде. У нас есть с чем сравнивать — в этом отличие уроженцев нашего региона от остальной России. Книга не пользуется популярностью. Для многих Литовская Республика — это просто соседняя страна, где у нас есть деловые партнёры, друзья, родственники. Практически каждый местный житель бывал в Литве не один раз», — отмечает он.
В свою очередь, В. Петров считает, что всё происходящее — часть продуманной стратегии. По его словам, Москва ведёт планомерную политику, направленную на то, чтобы вытеснить европейское наследие и закрепить советское. Тем не менее, он уверен: регион сохранит свою идентичность.
«Москва всех делает русскими»
Активисты отмечают, что с начала полномасштабной агрессии России против Украины ситуация с национальными меньшинствами в Калининградской области ухудшается. Власти усилили контроль над любой деятельностью, связанной с этнической или культурной самобытностью. Литовский язык был исключён из школьных программ дополнительного образования, закрыт Фестиваль литовской культуры «Дни Литвы в Калининграде», а «Польский клуб» при Калининградском университете прекратил работу.
«Прекращено издание газеты на литовском языке, якобы из-за "отсутствия финансирования". Ограничены выставки, посвящённые литовской истории. Совсем нет концертов как литовских, так и польских коллективов», — говоритВ. Балтийский.
Все мероприятия, связанные с Литвой и Польшей, теперь требуют согласования с ФСБ и нередко запрещаются под предлогом борьбы с экстремизмом. После 2022 года усилился контроль за любыми национальными организациями. Общины сталкиваются с негласными запретами на проведение массовых мероприятий.
В. Балтийский рассказывает, что в регионе официально признаны принадлежащими к литовскому этносу около 10 тысяч человек, но реальная картина иная. По его словам, «цифры о принадлежности жителей формирует прокремлёвская администрация», и в существующих условиях сложно узнать фактическое количество людей, имеющих отношение к тому или иному народу.
«Москва всех делает русскими. И даже если молодой человек хочет изменить в ЗАГСе свою национальность с русского, как его записали, на ту, к которой он имеет отношение через предков, он столкнётся с негласным запретом», — говорит он.
«Проблема литовской молодёжи и молодёжи в области вообще — в русификации. Я здесь имею в виду не изучение русского языка, а навязывание русификации, искусственному привитию русской идентичности. Стоит понимать, что "русская идентичность" — это не принадлежность к народу, а верность абстракции: московскому государству, системе, где человек — лишь функция территории. Исторически "русскость" определялась не этничностью, а служением — царю, генсеку, державе. Кровь и культура здесь вторичны: важно лишь, готов ли человек раствориться в государстве», — подчеркивает активист.
Он отмечает, что существующие этнические организации фактически лишены реальной автономии. Например, «Общественная организация "Региональная национально-культурная автономия литовцев Калининградской области" Альвидаса Мулиуолиса зарегистрирована как "некоммерческая организация"».
«Она создана "Правительством Калининградской области" в качестве демонстрации лояльности к малому этносу. Никакой деятельности не ведёт, чем полностью устраивает прокремлёвские региональные власти», — подчёркивает Балтийский.
Он также указывает на деятельность Общества литовской культуры Л. Резы в Калининграде под руководством Ирены Иваненко.
«Небольшая группа, также подконтрольная властям, периодически участвует в так называемых пропагандистских патриотических фестивалях». В отношении польской общины ситуация аналогична. Польская община существует, её активность также ограничена. Имеется общественная организация "Местная Польская национально-культурная автономия Калининграда «Полония». Никакой культурно-образовательной деятельности она не ведёт. На грани закрытия даже языковые курсы», — говорит активист.
В. Балтийский подчёркивает, что «любые контакты частных либо официальных лиц с Литвой и Польшей трактуются как "сотрудничество с недружественными странами"». Активистов вызывают на «беседы» в ФСБ, требуют отчёты о деятельности. Национальные меньшинства фактически лишены права на самоорганизацию.
Разрушение культурного наследия Европы
Активисты подчеркивают, что значительная часть европейского наследия оказалась в забвении. «Кирхи и старые кладбища находятся в заброшенном состоянии. Кремлёвской администрацией не ведётся никакой работы по их учёту и поддержанию в порядке», — утверждает В. Балтийский. В июне 2022 года в Советске была демонтирована памятная доска Видунасу, литовскому философу и драматургу.
В. Петров говорит, что многие жители региона, особенно те, кто связан с литовской культурой, опасаются публично высказываться.
«После начала войны люди стали бояться. Даже соседи могут "присматривать". Те, у кого литовские корни, предпочитают молчать. Руководители литовских общин либо уехали, либо ушли в тень», — делится активист.
Ранее бывший председатель литовской общины Калининграда Сигитас Шамборскис, который прожил в Калилинграде 20 лет, в интервью Радио ЛРТ рассказал, что после «нескольких арестов, потери документов и угрозы тюремного заключения», он окончательно осел в Литве и перестал ездить в Калининград.
Неминуемое 15-летнее тюремное заключение стало главной причиной, по которой многолетний член и председатель литовской общины был вынужден покинуть Россию.
«Я получил бы 15 лет за дискредитацию России или искажение исторической правды, как они считают. Могли завести уголовное дело. Более того, нашу общину насильно сняли с регистрации по рекомендации судебной коллегии, но, конечно, на самом деле по рекомендации Федеральной службы безопасности. После нескольких арестов, после того как у меня отобрали документы, я понял, что больше не могу там находиться», — сказал он по возвращении в Литву.
«Политика администрации направлена на максимальное забытие любого исторического наследия, не связанного с Россией», — резюмирует В. Балтийский.
Сопротивление неравнодушных продолжается
Несмотря на политическое давление, активисты в регионе продолжают защищать культурную память. В 2022 году, когда в Советске демонтировали памятную бронзовую доску литовскому философу Видунасу, местное население было ошарашено.
«В 2022 году жители Советска собирали подписи за сохранение мемориальной доски философу Видунасу, но власти демонтировали её под формальным предлогом», — рассказывает В. Балтийский.
Он отмечает, что региональные интернет-издания критиковали власти за попытку «стереть литовское прошлое». Идея создания мультикультурного маршрута была отвергнута: «Власти предпочитают единый "российский" нарратив».
Он подчёркивает риски для активистов, так как сегодня такая деятельность граничит с опасностью: защита литовского наследия может быть расценена как нелояльность, а активисты — попасть под давление.
«Тем не менее, краеведы и неравнодушные горожане по-прежнему документируют следы общего прошлого. Когда бывший кремлёвский администратор региона Алиханов допустил постановку памятника Муравьёву-вешателю напротив посольства Литвы, местные жители отметили это как факт неуважения к чувствам и истории соседей», — говорит В. Балтийский.
«Стремление Кремля обесценить историю Литвы, наоборот, придаёт её истории значимость. Иначе бы зачем было пытаться её дискредитировать? Общественное восприятие настроено скорее иронично. Для нас Литва — это пограничники в Кибартай и на мосту королевы Луизы, это воспоминания о туристических поездках, и, в первую очередь, это наши литовские друзья. Не думаю, что кто-нибудь из местных жителей унизится цитированием кремлёвской пропаганды», — заключает он.
