В это воскресенье Тракайское самоуправление приглашает всех желающих, в том числе школы и общины на Масленичный бал в Тракай. На праздничной афише указано: зимняя ярмарка, веселый городок и… "Svetelių eisena marga". Это название на русский язык можно перевести как - пестрое шествие чужих или инородцев. И далее: Евреи, венгры, нищие и доктора, журавли, медведи и петухи, цыгане (čigonai) и всякие болваны, страшные чудовища будут провожать зиму и встречать солнце.
Русская редакция Радиo LRT попросила прокомментировать текст праздничной афиши заместителя директора Тракайского центра культуры Индре Матеус и руководителя отдела Расследований ЛРТ, журналиста Индре Макарайтите.
- Индре, уместно ли использование таких персонажей XV – XVI вв. в наше время? Как вы считаете, не оскорбительно ли это для упомянутых в афише народов?
- Прежде всего, хотим извиниться перед теми, кого, возможно, оскорбили использованные в нашей афише названия персонажей: нищие, венгры, цыгане, евреи, болваны и т. д. Мы не хотели кого-либо задеть, оскорбить или дискриминировать.
Эти персонажи активно используются в этнокультурном празднике Масленица (Заговенье) с XV–XVI века. Переодеваясь в эти персонажи, мы не оскорбляем их, а наоборот, мы хотим выделить, подчеркнуть сильные стороны народов, например, предпринимательскую жилку евреев, мудрость цыган, богатство венгров, кулинарные шедевры, танцы, песни и традиции других народов.
«Заговенье» (Масленица) – это день, когда один раз в году все люди должны смеяться и расслабиться, и здесь действительно нет места унижению человеческого достоинства, или каким-либо другим интерпретациям.
В этом году мы приглашаем участников масленичного карнавала переодеться в костюмы персонажей, подчеркивая их наилучшие качества – предпринимательство, мудрость; представить их кулинарное наследие, песни и танцы. Мы никого не хотим оскорбить этим. И если строка из нашей афиши кого-то оскорбила, хочу сказать, что она взята из литовских этнологических книг, где описываются традиции праздника, и это не оскорбление какого-либо народа, а просто литовский этнологический праздник.
По словам журналиста Индре Макарайтите, использование стереотипов в народных праздниках чревато последствиями.
- Индре, вы занимались темой традиционных масленичных масок, было много дискуссий, однако, как мы видим, «а воз и ныне там».
- Я тоже видела эту афишу. Как и каждый год перед Масленицей, мы опять говорим о том, что в Средние века этот праздник для литовских семей имел свою значимость, но сейчас все изменилось, и этот праздник никакого значения не имеет. В те далекие времена народ Литвы жил обособленно, не видел иностранцев, поэтому каждый чужестранец для них был в диковинку. А сейчас, Масленица — это просто пародия, имитация и даже насаждение стереотипов.
Несколько лет назад этнологи из Музея народного быта в Румшишкес договорились, что масленичные карнавалы и гуляния должны быть толерантными. И таких персонажей, как венгров, цыган и евреев, не должно быть на таких карнавалах. И я надеялась, что больше такого не будет, не будет таких стереотипов и масок. Но оказалось, что даже в некоторых вильнюсских школах эти стереотипы, эти маски по-прежнему присутствуют.
Здесь я бы хотела процитировать слова писателя Дайнюса Разаускаса: «Если я надену маску еврея, а человек, допустим, еврей, подойдет и скажет: «Почему ты меня презираешь, ты меня ненавидишь?», шутка на этом закончится. Я сниму маску, и играть в эту игру будет уже не смешно». Так вот, наверное, в этом суть этого праздника и этих масок. Ведь в этих праздничных атрибутах Масленицы есть и насмешка, означающая, что ты другой, не такой как мы.
Да, когда-то были такие традиции, мы не можем давать им какую-либо оценку, но, посмотрите, что случилось с теми, кто был «чужим», «не своим», например, Холокост: исчезли целые еврейские общины в городах и городках Литвы. А ромы до сих пор подвергаются дискриминации. И в этом праздничном карнавальном шествии, в этой игре, мы можем увидеть очень много стереотипных явлений, которые очень печально закончились для нашей страны и для нашего общества. Да, нужно сохранять традиции, но каждой традиции надо дать оценку – что это значит для нашего общества в XXI веке.
Дискуссии об уместности подобных персонажей на Масленице велись ни один год, и не только в Литве. Три года назад Европейская комиссия назвала "несовместимым с европейскими ценностями" карнавал в бельгийском городе Алст, где на улицы вышли люди в карикатурных костюмах, изображавших ортодоксальных евреев. Тогдашний вице-президент Еврокомиссии Маргаритис Схинас назвал карнавал "позорным". "Это должно прекратиться. Этому нет места в Европе", - написал он в "Твиттере". В 2019 году на таком же карнавале использовались изображения карикатурных евреев. Это вызвало такое возмущение, что карнавал города Алст вычеркнули из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО.
После выхода в эфир радиопередачи на русском языке ЛРТ и публикации на портале lrt.lt организаторы мероприятия внесли коррективы в афишу.
