Новости

2020.11.29 17:26

Парадокс движения «Jung Vilne» – высококлассные авторы стали писать для всех

Ассоциация пути еврейского культурного наследия2020.11.29 17:26

Движение «Jung Vilne» был основано в Вильне в 1929 году Залманом Рейзеном (1887-1940?), редактором газеты «Виленский день» («Vilner tog», װילנער טאָג), в которой публиковались произведения молодых писателей. Каждодневную деятельность «Jung Vilne» в основном курировал член объединения, поэт Шмерке Качергинский (1908-1954).

Последний, как и большинство других членов «Jung Vilne», придерживался левых, гуманистических взглядов, которые отличали и все литературное движение в целом. Качергинский постоянно стремился к тому, чтобы творчество отражало дух времени, социальные изменения, экономические проблемы, имело прямую связь с «еврейской улицей», т. е. с повседневной жизнью евреев. Авром Суцкевер (1913-2010), который впоследствии стал одним из самых известных членов «Jung Vilne», даже вначале не был принят в состав объединения, поскольку в его поэзии преобладала красота природы, что не отвечало социальным запросам того времени.

После того, как заявление Суцкевера о вступлении к «Jung Vilne» было отклонено, Качергинский сказал Суцкеверу, что мы живем в «стальные, а не в хрустальные времена» (id פֿון שטאָל און נישט קײן קריסטאָל).

В этом и заключался парадокс «Jung Vilne» – участники движения пытались одновременно созидать литературу высокого уровня и в то же время быть популистами, писать для всех.

Другой парадокс был закодирован уже в самом названии «Jung Vilne» («Молодая Вильна»), придуманном Рейзеном. Во-первых, «Вильна» ассоциируется со старым, традиционным еврейским миром, поэтому добавление к нему слова «молодая» создает определенный диссонанс.

Во-вторых, «Vilne» указывает конкретное место, локализует, в то время как движение было гуманистическим и космополитическим. Отражение ценностей «Jung Vilne» можно увидеть и на обложке первого журнала, изданного группой: рядом с модернистским изображением фабричных труб, восходом солнца, навеянным левой идеологией, виден и образ старого мира – одна из улочек еврейского квартала Вильны с характерной для этого квартала аркой.

Несмотря на политическую ангажированность, группа стремилась оставаться открытой для всех. Как утверждал один из духовных лидеров «Jung Vilne», директор JIVO Макс Вайнрайх (1894-1969), в такие глубоко политизированные времена молодые авторы должны сначала развиваться в культурном пространстве, а не выбирать, кем им быть – социалистами, сионистами, националистами и т. д.

Помимо Суцкевера и Качергинского, основными членами «Jung Vilne» были Хаим Граде (1910-1982), Шимшон Кахан (1905-1941), Перец Миранский (1908-1993), Эльхонон Воглер (1907-1969) и Лейзер Вольф (1910-1943). Все они работали по-разному, и у всех была своя ниша в движении. Суцкевер не переставал писать о природе даже после начала Второй мировой войны, тем самым подчеркивая непреходящую ценность такой поэзии и высшие истины. За это его критиковал и над них подтрунивал его друг Граде, который говорил, что поэзия или искусство сами по себе не имеют никакого смысла – они должны отвечать на текущие вопросы.

От других членов движения отличался и Вольф, который писал очень популярные литературные пародии – насмешливо переиначивая другие еврейские и нееврейские произведения. Вероятно, большинство ценителей творчества «Jung Vilne», посещая мероприятия группы, покупали билеты именно для того, чтобы услышать творчество Вольфа.

--

Ассоциация пути еврейского культурного наследия

Тексты публикуются в сотрудничестве с историческим факультетом Вильнюсского университета и Ассоциацей пути еврейского культурного наследия. Цикл приурочен к Году Гаона Виленского и истории литовских евреев, который был объявлен Сеймом. Другие рассказы об истории, культуре и наследии литовских евреев можно найти в приложении Discover Jewish Lithuania.

Популярно