72 atspalviai
Nuo pat vaikystės esame apsupti lyties klausimų ir jai priskiriamų daiktų. Per lyties prizmę aiškiname beveik viską: nuo kasdienių pasirinkimų iki žmogiško elgesio skirtumų. Socialinės institucijos, mūsų veiksmai ir troškimai yra persmelkti lytiškumo. Klausimų apie lytis, lyčių tapatybes, lyčių elgesį daug, tačiau juos dažnai priimame kaip savaime suprantamus gyvenimo faktus. Kita vertus, lytis jau seniai yra tapusi svarbiu kultūrinių karų objektu. Šiuose karuose kovojama ne tik dėl griežtų lyties apibrėžimų, bet ir dėl su lytimi susijusių šeimos vertybių, feminizmo, homoseksualumo, lytinio švietimo, erotinių vaizdinių popkultūroje, seksualinės cenzūros ir t.t. Tinklalaidėje bus kalbama retai diskutuojamomis šiuolaikinei Lietuvos visuomenei aktualiomis temomis. Ved. Artūras Tereškinas ir Indrė Kaminckaitė
Intymumo koordinatorė Irma Pužauskaitė: Lietuvos kine daugiau prievartos, o ne sekso scenų
2024-05-30 07:00
Psichologas: į LGBT nukreipta visuomenės neapykanta tampa jų vidiniu balsu, jie ima tikėti, kad nėra „normalūs“
2024-05-16 12:00
Performansus apie motinystę kurianti Vaida Tamoševičiūtė: man buvo pasakyta, kad menininkė negali būti gera mama
2024-05-02 07:00
72 atspalviai. Aseksuali ir „queer“ Ugnė: daug kas iš LGBT+ bendruomenės nesutinka į ją priimti aseksualius žmones
2024-03-27 07:37
72 atspalviai. Meno kuratorius Narkevičius: seksas neišspręs lyčių nelygybės, tačiau bet kokia išsilaisvinimo politika yra įkūnyta
2024-03-14 06:53
72 atspalviai. Neuromokslininkė Emilė Radytė: moterys turi išmokti nenuvertinti savo skausmo
2024-02-29 08:00
72 atspalviai. Rašytoja ir leidėja Patricija Tilvikaitė: įvairovės temos literatūroje nėra „mados reikalas“
2024-02-15 13:00
72 atspalviai. Kaip persidirbimo visuomenėje derinti darbą ir šeimą?
2024-02-01 13:00
72 atspalviai. Ar Lietuvoje iš tiesų vyksta homoseksualizacija ir genderizacija?
„Homofobija ir transfobija apsimoka“, – sako žmogaus teisių aktyvistas, Londono ekonomikos mokyklos magistrantas Simonas Bartulis. Anot jo, šios temos yra itin mėgstamos tingių politikų. Kas nutiktų, jei dingtų šių politikų tingumas? Ar tuomet būtų galima tikėtis konstruktyvaus dialogo su LGBT+ bendruomene? Kas yra tariama Lietuvos homoseksualizacija ir genderizacija, apie kurias iš įvairių visuomenininkų, anti-LGBT+ aktyvistų vis dažniau išgirstame viešojoje erdvėje? Kokius kompromisus priima LGBT+ aktyvistai, bet ne anti-LGBT+ aktyvistai? Kodėl tolerancija, anot Simono Bartulio, buvo didelė LGBT+ bendruomenės Lietuvoje klaida?
Ved. Artūras Tereškinas ir Indrė Kaminckaitė
Susiję žanrai
Kitos nuorodos: